Luc2.14. « Gloire Ă  Dieu dans les lieux trĂšs hauts, paix sur la terre et bienveillance parmi les hommes ! ». Gloire 1391 Ă  Dieu 2316 dans 1722 les lieux trĂšs hauts 5310, Et 2532 paix 1515 sur 1909 la terre 1093 parmi 1722 les hommes 444 qu’il agrĂ©e 2107 ! 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous Le Deal du moment Cartes PokĂ©mon Japon le display ... Voir le deal Donne-moi Ă  boire La table de la Parole Partage des textes du jour 2 participantsAuteurMessageStĂ©phaneMessages 3917Date d'inscription 02/02/2009Age 66Localisation Tournai BelgiqueSujet Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© Sam 10 Jan - 1123 FĂȘte du BaptĂȘme du SeigneurLivre d'IsaĂŻe 55, parle le Seigneur Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau ! MĂȘme si vous n’avez pas d’argent, venez acheter et consommer, venez acheter du vin et du lait sans argent, sans rien dĂ©penser votre argent pour ce qui ne nourrit pas, vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez-moi bien, et vous mangerez de bonnes choses, vous vous rĂ©galerez de viandes savoureuses !PrĂȘtez l’oreille ! Venez Ă  moi ! Écoutez, et vous vivrez. Je m’engagerai envers vous par une alliance Ă©ternelle ce sont les bienfaits garantis Ă  j’en ai fait un tĂ©moin pour les peuples, pour les peuples, un guide et un tu appelleras une nation inconnue de toi ; une nation qui ne te connaĂźt pas accourra vers toi, Ă  cause du Seigneur ton Dieu, Ă  cause du Saint d’IsraĂ«l, car il fait ta le Seigneur tant qu’il se laisse trouver ; invoquez-le tant qu’il est le mĂ©chant abandonne son chemin, et l’homme perfide, ses pensĂ©es ! Qu’il revienne vers le Seigneur qui lui montrera sa misĂ©ricorde, vers notre Dieu qui est riche en mes pensĂ©es ne sont pas vos pensĂ©es, et vos chemins ne sont pas mes chemins, – oracle du le ciel est Ă©levĂ© au-dessus de la terre, autant mes chemins sont Ă©levĂ©s au-dessus de vos chemins, et mes pensĂ©es, au-dessus de vos pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvĂ© la terre, sans l’avoir fĂ©condĂ©e et l’avoir fait germer, donnant la semence au semeur et le pain Ă  celui qui doit manger ;ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans rĂ©sultat, sans avoir fait ce qui me plaĂźt, sans avoir accompli sa lettre de saint Jean 5, celui qui croit que JĂ©sus est le Christ, celui-lĂ  est nĂ© de Dieu ; celui qui aime le PĂšre qui a engendrĂ© aime aussi le Fils qui est nĂ© de comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements. Car tel est l’amour de Dieu garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau,puisque tout ĂȘtre qui est nĂ© de Dieu est vainqueur du monde. Or la victoire remportĂ©e sur le monde, c’est notre donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que JĂ©sus est le Fils de Dieu ?C’est lui, JĂ©sus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang. Et celui qui rend tĂ©moignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la effet, ils sont trois qui rendent tĂ©moignage,l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois n’en font qu’ acceptons bien le tĂ©moignage des hommes ; or, le tĂ©moignage de Dieu a plus de valeur, puisque le tĂ©moignage de Dieu, c’est celui qu’il rend Ă  son Fils. Évangile de JĂ©sus Christ selon saint Marc 1,7-11.[/i]En ce temps-lĂ , Jean le Baptiste proclamait Voici venir derriĂšre moi celui qui est plus fort que moi ; je ne suis pas digne de m’abaisser pour dĂ©faire la courroie de ses je vous ai baptisĂ©s avec de l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint. »En ces jours-lĂ , JĂ©sus vint de Nazareth, ville de GalilĂ©e, et il fut baptisĂ© par Jean dans le aussitĂŽt, en remontant de l’eau, il vit les cieux se dĂ©chirer et l’Esprit descendre sur lui comme une y eut une voix venant des cieux Tu es mon Fils bien-aimĂ© ; en toi, je trouve ma joie. »Textes de l’Évangile au quotidien[i]Nous sommes enfants de Dieu si nous aimons Dieu et si nous accomplissons ses commandements. Il n'y a guĂšre plus Ă  retenir pour atteindre le salut. L'Ă©poque que nous vivons, ne nous y trompons pas, n'est ni meilleure ni pire que celles qui nous ont prĂ©cĂ©dĂ©s. L'essentiel est tout entier dans la reconnaissance de la VĂ©ritĂ© descendue du ciel et dans notre volontĂ© d'en vivre. Et encore notre volontĂ© est-elle prise en charge par la grĂące afin que nous ne tombions pas sur ce chemin qu'il nous est proposĂ© de Ă  cause des Ă©vĂ©nements en cours, qui paraissent tout aussi contraires qu'ils ont pu l'ĂȘtre en d'autres Ă©poques, j'Ă©prouve de la crainte et une forme de rĂ©pulsion de voir sur Ă©cran ou de lire tous les bouleversements malheureux qui se dĂ©veloppent. Mais en mĂȘme temps, je me reprends contre moi-mĂȘme, je me sermonne car l'Esprit que j'ai reçu Ă  mon baptĂȘme, n'est pas un esprit de crainte ou de rĂ©bellion, mais un mouvement de paix et de joie qui met tout l'ĂȘtre en marche vers beaucoup, j'ai Ă©tĂ© intĂ©rieurement secouĂ© et rĂ©voltĂ© par les Ă©vĂ©nements qui se sont produits Ă  Paris - et qui continuent de se produire, sous diverses formes, par toute la planĂšte. Mais je me dis aussi que le monde n'est pas moins mauvais qu'il Ă©tait du temps du baptĂȘme du Christ dans les eaux tumultueuses du Jourdain. Je prie que ma foi me soutienne et qu'elle soutienne tous ceux et toutes celles qui liront mon petit tĂ©moignage. Au moment oĂč j'Ă©cris ces lignes, la galerie oĂč je suis seul ce samedi a de nouveau Ă©tĂ© envahie de jeunes provocateurs et mon cƓur bat la chamade dans ma poitrine c'est le rythme du 'rap. Mais je veux aller jusqu'au bout de ce que j'ai commencĂ© d' nous garde dans sa Paix quoi qu'il adviendra !. AdminMessages 4562Date d'inscription 23/10/2008Sujet Re Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© Dim 11 Jan - 704 cantique Is 12, 2, 4bcd, 5-6Voici le Dieu qui me sauve j’ai confiance, je n’ai plus de force et mon chant, c’est le Seigneur ;il est pour moi le grĂące au Seigneur,proclamez son nom,annoncez parmi les peuples ses hauts faits !Redites-le Sublime est son nom ! »Jouez pour le Seigneur, il montre sa magnificence,et toute la terre le criez de joie, habitants de Sion,car il est grand au milieu de toi, le Saint d’IsraĂ«l !Haut de page_________________Qu'il est bon de rendre grĂące au Seigneur, de chanter pour ton nom, Dieu TrĂšs-Haut, d'annoncer dĂšs le matin ton amour,Du Ps 91 AdminMessages 4562Date d'inscription 23/10/2008Sujet Re Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© Dim 11 Jan - 710 Le commentaire du pape le commentaire du pape, sur ce lien. est bon de rendre grĂące au Seigneur, de chanter pour ton nom, Dieu TrĂšs-Haut, d'annoncer dĂšs le matin ton amour,Du Ps 91 Contenu sponsorisĂ©Sujet Re Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© Page 1 sur 1 Sujets similaires» Heureux les hommes de bonne volonté» Les dĂ©sirs des hommes et la volontĂ© de Dieu» Les hommes de foi retournent la terre» L'Evangile un feu sur la terre des hommes» Bonne volontĂ© et vigilancePermission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forumDonne-moi Ă  boire La table de la Parole Partage des textes du jourSauter vers Listento Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© on Spotify. Philippe Gautier · Song · 2009. Vous ĂȘtes ici Accueil / ActualitĂ©s / Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ©!Est-ce l’effet de la multiplication des annonces positives dans l’esprit de son penser printemps ? La consĂ©quence de son hommage habile dans le fond comme dans la forme Ă  la France de Johnny lors des obsĂšques de ce dernier? Toujours est-il que la cote de popularitĂ© d’Emmanuel Macron et par capillaritĂ© celle de son Premier ministre enregistre un rebond assez net, quand bien mĂȘme le sort quotidien des Français ne s’est pas amĂ©liorĂ© d’un iota. Une dĂ©pĂȘche de l’Afp nous le prĂ©cise, Aucun de ses prĂ©dĂ©cesseurs n’était parvenu Ă  sortir des abĂźmes de l’impopularitĂ© rapportait dans le JDD le directeur gĂ©nĂ©ral-adjoint de l’Ifop, FrĂ©dĂ©ric Dabi. » Or, le baromĂštre mensuel de l’Ifop pour le Journal du Dimanche publiĂ© le 17 dĂ©cembre indique que son action est approuvĂ©e par 52% des Français contre 46% d’insatisfaits -6, celle d’Edouard Philippe par 54% des Français, contre 42% de mĂ©contents -3. EnquĂȘte qui contraste assez fortement avec le flot de rĂ©probations suscitĂ©es par l’entretien diffusĂ©e dimanche soir, Ă  l’heure du JT sur France 2, que le prĂ©sident de la rĂ©publique a accordĂ© depuis l’ElysĂ©e Ă  Laurent Delahousse. Le journaliste a Ă©tĂ© Ă©reintĂ© pour sa complaisance mielleuse, sa soumission, son incapacitĂ© Ă  poser de vraies questions. Une maniĂšre peut-ĂȘtre aussi pour la patronne de France tĂ©lĂ©visions Delphine Ernotte, aujourd’hui en grande difficultĂ©, de redorer son blason auprĂšs de l’ElysĂ©e, le chef de l’Etat, si l’on en croit L’Express , considĂ©rant que l’audiovisuel public est la honte de la RĂ©publique », dĂ©nonçant la mauvaise gestion, le gaspillage, la mĂ©diocritĂ© des programmes et des contenus, les relations malsaines entre l’audiovisuel et ses partenaires extĂ©rieurs
 » Un Show Macron qui n’a pas apportĂ© Ă  France 2 un effet d’aubaine sur son audience mais les dĂ©putĂ©s du FN, du PS rĂ©siduel ou de La France insoumise ont eu beau jeu de souligner ce traitement de faveur particulier dont a bĂ©nĂ©ficiĂ© l’ex banquier, lequel ne saurait s’expliquer uniquement par la dĂ©fĂ©rence journalistique qui entoure traditionnellement en France notre monarque rĂ©publicain; ce qui est toujours un sujet d’étonnement voire d’agacement chez les journalistes Ă©trangers, anglo-saxons notamment. Nous nous souvenons cependant que le candidat Macron fut adoubĂ© et largement encensĂ© tout au long de la campagne prĂ©sidentielle par la quasi totalitĂ© des mĂ©dias. Et pas seulement dans ceux appartenant Ă  Patrick Drahi, Ă  qui il avait autorisĂ© le rachat de SFR en octobre 2014, lorsqu’il Ă©tait ministre de l’Economie, levant le veto posĂ© par son prĂ©dĂ©cesseur Arnaud Montebourg. Lors de cet entretien, Emmanuel Macron n’a pas hĂ©sitĂ© Ă  s’arranger avec la rĂ©alitĂ© des faits pour rester poli notamment dans son Ă©vocation du dossier syrien. D’ici mi, fin fĂ©vrier, nous aurons gagnĂ© la guerre en Syrie » a-t-il dĂ©clarĂ© ajoutant que Bachar est l’ennemi du peuple syrien. Mon ennemi, c’est Daech. » Bachar al-Assad sera lĂ . Il sera lĂ  aussi car il est protĂ©gĂ© par ceux qui, sur le terrain, ont gagnĂ© la guerre aussi, que ce soit l’Iran, la Russie, donc on ne peut pas dire qu’on ne veut pas parler avec lui ou ses reprĂ©sentants. » Donc il faudra parler Ă  Bachar et Ă  ses reprĂ©sentants » , lequel a-t-il a poursuivi avec une drĂŽle de logique, devra rĂ©pondre de ses crimes devant son peuple, devant la justice internationale. » Et d’ajouter encore que dans le processus que la France souhaite voire Ă©merger en dĂ©but d’annĂ©e prochaine, il y aura des reprĂ©sentants de Bachar mais je souhaite aussi et surtout qu’il y ait des reprĂ©sentants de toutes les oppositions, y compris de ceux qui ont quittĂ© la Syrie pour leur sĂ©curitĂ© Ă  cause de Bachar et non de Daech. » Il est en effet Ă©vident souligne Bruno Gollnisch, que le prĂ©sident de la RĂ©publique a raison de souligner, mĂȘme en creux, que l’action de la Russie a Ă©tĂ© autrement dĂ©terminante que celle de la coalition Ă  laquelle avait pris part la France. Sans le soutien de Vladimir Poutine mais aussi de l’Iran Ă  la RĂ©publique arabe Syrienne, les bouchers terroristes de lEtat Islamique n’auraient pas Ă©tĂ© vaincus, du moins sans l’implosion de la Syrie. Pour le reste, le gouvernement syrien est accusĂ© depuis le dĂ©but de ce conflit trĂšs sanglant on parle de 340 000 morts, d’avoir massacrĂ© son propre peuple, quand bien mĂȘme celui-ci, dans son Ă©crasante majoritĂ©, n’a jamais fait dĂ©faut dans son soutien au rĂ©gime », ce qui devrait tout de mĂȘme interpeller les esprits curieux
 Aujourd’hui, Jean-Yves Le Drian, passĂ© de la DĂ©fense au ministĂšre des Affaires Ă©trangĂšres, accuse Damas d’obstruction », d’ĂȘtre responsable de l’échec des pourparlers organisĂ©s Ă  GenĂšve par les Nations unies entre le gouvernement lĂ©gal syrien et l’opposition qui se sont conclus le 14 dĂ©cembre. ParallĂšlement rappelle Emmanuel Dupuy prĂ©sident de l’IPSE Institut prospective et sĂ©curitĂ© en Europe , la prochaine session nĂ©gociations Ă  Astana entre le gouvernement syrien et l’opposition, sous l’égide de la Turquie, de l’Iran et de la Russie, est prĂ©vue selon le Kazakhstan les 21 et 22 dĂ©cembre. Ces rounds de nĂ©gociations d’Astana vont sans doute aboutir plus rapidement Ă  un objectif qui est celui de la rĂ©conciliation », estime-t-il, d’ou la certaine nervositĂ© des adversaires des pays impliquĂ©s dans ce processus de paix
. M. Le Drian, lors de son dĂ©placement Ă  Washington, a Ă©galement attaquĂ© violemment le prĂ©sident syrien quand on a passĂ© son temps Ă  massacrer son peuple, on a gĂ©nĂ©ralement un peu plus de discrĂ©tion. M. Bachar el-Assad ne semble pas vraiment en situation de pouvoir affirmer une prise de position politique tant qu’il est dĂ©pendant de la Russie et de l’Iran. » La France a Ă©tĂ© dĂšs le dĂ©part dans l’action de la coalition » internationale contre le groupe djihadiste Etat islamique. Aujourd’hui, c’est la coalition qui a permis la victoire » sic. C’est au moins un progrĂšs que le successeur de Laurent Fabius ne considĂšre plus que les massacreurs djihadistes du front al nosra ont fait du bon boulot » contre le peuple syrien. Le ministre des Affaires Ă©trangĂšres entendait rĂ©pondre Ă  Bachar el-Assad qui, lundi, rĂ©agissait aux attaques dont il Ă©tait l’objet de la part de la macronie La France a Ă©tĂ© le porte-Ă©tendard du soutien au terrorisme en Syrie dĂšs les premiers jours du conflit. Elle n’est pas en position de donner une Ă©valuation d’une confĂ©rence de paix. Celui qui soutient le terrorisme n’a pas le droit de parler de paix et n’a mĂȘme pas le droit de s’ingĂ©rer dans les affaires syriennes. » Difficile de ne pas admettre que le prĂ©sident syrien, qui certes, n’est pas plus un enfant de cƓur que ses homologues dans la rĂ©gion, dispose de quelques arguments solides dans sa rĂ©ponse aux accusations dont il est l’objet de la part de l’exĂ©cutif français. Il est dĂ©sormais Ă©vident aux yeux de tous ceux qui se sont penchĂ©s un peu sĂ©rieusement et honnĂȘtement sur la genĂšse et le dĂ©roulement du conflit en Syrie que la dĂ©stabilisation de ce pays a Ă©tĂ© largement planifiĂ©e, prĂ©parĂ©e, fomentĂ©e depuis l’étranger. Et que les occidentaux la France y compris, au moins dans les premiĂšres annĂ©es de ce conflit, ont apportĂ© un soutien logistique Ă  des groupes authentiquement islamo-terroristes
 un terrorisme qui a donc Ă©tĂ© soutenu en Syrie, mais combattu en France
 En cette pĂ©riode de NoĂ«l, nos pensĂ©es vont particuliĂšrement Ă  ce courageux peuple syrien, dans toutes ses composantes, aux millions d’entre eux vivant dans la prĂ©caritĂ© matĂ©rielle, notamment les dĂ©placĂ©s, un peuple tant Ă©prouvĂ© par la guerre, confrontĂ© Ă  l’immense dĂ©fi de la reconstruction de la rĂ©conciliation retrouvĂ©e. Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ©. Nos vƓux accompagnent plus largement l’ensemble de nos frĂšres chrĂ©tiens qui, en Palestine, en Egypte, en Irak, en Syrie ont Ă©tĂ© ou sont confrontĂ©s Ă  l’adversitĂ©, aux persĂ©cutions, Ă  la mort et qu’une belle association comme SOS chrĂ©tiens d’Orient contribue notamment Ă  aider, en Syrie et en Irak, portant ainsi une part de l’honneur de la France.
POURLA CÉLÉBRATION DE LA. JOURNÉE MONDIALE. DE LA PAIX. 1er janvier 2000. « PAIX SUR LA TERRE AUX HOMMES, QUE DIEU AIME ! ». 1. Telle est l'annonce des anges qui, il y a 2000 ans, accompagna la naissance de JĂ©sus Christ (cf. Lc 2, 14) et que nous entendrons retentir joyeusement au cours de la sainte nuit de NoĂ«l, quand le grand JubilĂ©
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TLFi AcadĂ©mie9e Ă©dition AcadĂ©mie8e Ă©dition AcadĂ©mie4e Ă©dition BDLPFrancophonie BHVFattestations DMF1330 - 1500 VOLONTÉ, subst. − [FacultĂ© de l'ĂȘtre hum.]1. FacultĂ© de l'homme de se dĂ©terminer, en toute libertĂ© et en fonction de motifs rationnels, Ă  faire ou Ă  ne pas faire quelque chose. Effort de volontĂ©. Le dĂ©sir est passif et impersonnel, la volontĂ© est le type mĂȘme de l'activitĂ© et de la personnalitĂ©, le caractĂšre le plus Ă©minent de l'homme Cousin, Hist. philos. mod., t. 2, 1846, p. 319.La volontĂ© est dĂ©terminĂ©e par l'intellect. Le jugement n'implique pas d'acte volontaire; il est une idĂ©e claire qui s'affirme par elle-mĂȘme RiviĂšre, Corresp.[avec Alain-Fournier], 1907, p. 200.V. attention ex. 7, capacitĂ© ex. 7.− SpĂ©cialement♩ PHILOS., MOR. ,,Disposition Ă  agir conforme aux exigences du devoir et de la loi morale`` Morf. Philos. 1980.En partic. [Dans le syst. philos. de Kant] VolontĂ© bonne. VolontĂ© dont la qualitĂ© est dĂ©terminĂ©e par le pur respect de la loi morale d'apr. 1984, bon. La tĂąche de la philosophie est, d'abord, de dĂ©simpliquer par voie rĂ©gressive le concept de volontĂ© libre enveloppĂ© dans l'estimation absolue de la bonne volontĂ© Encyclop. 231990.♩ PSYCHOL. [P. oppos. aux automatismes, aux rĂ©flexes ou aux impulsions] Pouvoir qu'a l'homme d'accomplir des mouvements et des actes en les contrĂŽlant, c'est-Ă -dire en fonction d'une reprĂ©sentation consciente et d'une intention prĂ©alable de les accomplir; en partic., ensemble des forces psychiques qui portent Ă  l'action d'apr. Lafon 1969. Anton. troubles de la volontĂ©. L'Ă©ducation de la volontĂ© exige impĂ©rieusement que l'enfant ne livre aucun travail qui ne porte la marque de l'effort intellectuel et manuel Hist. instit. et doctr. pĂ©dag., 1912, p. 394.V. aboulie ex. 1, 6 et aboulique ex. 3, 4.♩ DR. Principe de l'autonomie de la volontĂ©. Principe du droit privĂ© des obligations selon lequel l'auteur d'un acte a la facultĂ© d'agir librement, de dĂ©terminer Ă  son grĂ© le contenu et les effets de ses actes, dans le respect de l'ordre public et les bonnes mƓurs d'apr. GDEL. 2. Cette facultĂ© en tant que qualitĂ© individuelle, qui se caractĂ©rise par la fermetĂ© et la constance dans la dĂ©cision et l'exĂ©cution, et par une Ă©nergie morale plus ou moins grande. Synon. caractĂšre2, dĂ©termination, Ă©nergie, tĂ©nacitĂ©; anton. faiblesse, nolontĂ© vx.Tu ne seras jamais qu'une loque, un pauvre sire, un pauvre homme sans volontĂ©, sans fermetĂ©, sans Ă©nergie Maupass., Contes et nouv., t. 2, M. Parent, 1886, p. 599.V. acte1ex. 1.♩ Avoir beaucoup, peu de volontĂ©. Il manque de volontĂ© pour la conduite de sa vie, avec toutefois des coins d'entĂȘtement Goncourt, Journal, 1888, p. 763.Je n'ai pas de fortune... Je n'ai pas de volontĂ©... Je ne dois pas avoir beaucoup de talent... Qu'on me laisse au moins ĂȘtre un brave homme, si ça me fait plaisir! Guitry, Veilleur, 1911, iii, p. 22.− [Avec un adj. qualificatif] Grande volontĂ©; volontĂ© affirmĂ©e, ardente, crĂ©atrice, dĂ©terminĂ©e, ferme, implacable, indomptable, inflexible, irrĂ©sistible, puissante, tenace, terrible. Une paire de petits yeux bleu clair et un menton carrĂ© annonçaient une volontĂ© inĂ©branlable About, Roi mont., 1857, p. 81.Vraiment, j'en ai assez, et des autres, et de moi-mĂȘme; le cƓur insuffisant, la volontĂ© dĂ©faillante... Gide, Journal, 1946, p. 304.V. involontaire A 1 ex. de Mmede Girardin.− Locutions♩ VolontĂ© d'acier, de fer. Chez cette fille, plate et insignifiante, une femme d'une volontĂ© de fer avait brusquement paru, si absolue, que Daguenet tremblait devant elle Zola, Nana, 1880, p. 1449.Une imagination frĂ©nĂ©tique, qui se cabrait sous le mors d'une volontĂ© d'acier Rolland, Nouv. journĂ©e, 1912, p. 1490.♩ De volontĂ©. Qui a de la volontĂ©. Ce qui convenait Ă  l'heure prĂ©sente, c'Ă©tait un homme d'Ă©nergie et de volontĂ© Joffre, MĂ©m., t. 1, 1931, p. 339.− P. mĂ©ton. Personne de volontĂ©. Je ne puis acquĂ©rir de valeur que par un mariage avec une volontĂ© forte, impitoyable Balzac, Illus. perdues, 1843, p. 698.M. Courbet ... est un puissant ouvrier, une sauvage et patiente volontĂ© Baudel., Curios. esthĂ©t., 1867, p. 153.− Proverbe, fam., vieilli. Les volontĂ©s sont libres. Chacun est libre de faire ce qui lui plaĂźt. V. libre I B 1 a α − [Expression ou rĂ©alisation de cette facultĂ©]1. DĂ©cision ou dĂ©termination ferme de l'individu d'accomplir ou de faire accomplir quelque chose. Synon. dĂ©sir, dessein, exigence, intention, souhait, DĂ©cision ou dĂ©termination de quelqu'un. Telle est ma volontĂ©; contrarier, respecter, suivre la/les volontĂ©s de qqn; se conformer, obĂ©ir, se ranger, se soumettre Ă  la volontĂ©, aux volontĂ©s de qqn; dĂ©terminer, influencer la volontĂ© de qqn; imposer sa volontĂ© Ă  autrui; indĂ©pendamment de notre volontĂ©. Il n'aimait pas le chaos! Il lui fallait le saisir, le dompter, le plier Ă  sa volontĂ© violente et rĂ©flĂ©chie Rolland, Beethoven, t. 1, 1937, p. 286.− Loc. prĂ©p.♩ Contre la volontĂ© de qqn. Dites bien Ă  votre client que si ces paroles m'ont Ă©chappĂ©, c'est contre ma volontĂ©! Feydeau, Dame Maxim's, 1914, i, 21, p. 24.♩ De sa pleine, de sa propre volontĂ©. De son plein grĂ©. Ayant cĂ©dĂ© de ma pleine volontĂ© Ă  mon trĂšs-cher et aimĂ© cousin le roi d'Espagne Baudry des Loz., Voy. Louisiane, 1802, p. 111.J'embrassais sa bouche et le baiser de sa bouche me parut dĂ©jĂ  le ciel. De ma propre volontĂ© je n'avançais pas plus loin, limitant en elle ce que je sentais de frĂ©nĂ©tique Jouve, ScĂšne capit., 1935, p. 240.♩ Par la volontĂ© de qqn, par sa seule volontĂ©. ConformĂ©ment Ă  la dĂ©cision de qqn, conformĂ©ment au vƓu exprimĂ© par cette personne. En expirant, le pauvre chĂątelain a la force de dĂ©tacher ses clefs de sa ceinture et de les jeter Ă  la fille du roi, en lui disant qu'elle est dĂ©sormais maĂźtresse et souveraine, et qu'il se trouve heureux de mourir par sa volontĂ©! Nerval, Filles feu, Chans. et lĂ©g. du Valois, 1854, p. 632.Quelle histoire! Et tout cela par la volontĂ© d'un vieux mauvais sujet, qui se figurait faire ainsi son salut Hist. paysan, t. 2, 1870, p. 58.♩ Selon, suivant la volontĂ© de qqn. Selon le choix, le bon plaisir de quelqu'un. M. le premier prĂ©sident Cassignol fut conduit Ă  l'Ă©glise dans le corbillard des pauvres, selon la volontĂ© qu'il avait exprimĂ©e A. France, Anneau amĂ©th., 1899, p. 205.b [Avec un compl. prĂ©cisant la nature de ce qui est voulu] α VolontĂ© de + d'action, de calme, de conciliation, d'expression, de guerre, de paix; volontĂ© de la volontĂ©. Le rĂȘve de tranquillitĂ© que nous voulons mener quand nous rentrons dans notre coquille » est perdu par la volontĂ© de dĂ©lire qui marque le gĂ©nie du peintre [Bosch] Bachelard, PoĂ©t. espace, 1957, p. 120.VolontĂ© de puissance*. ÎČ VolontĂ© de + d'agir, de croire, de douter, de gagner, de guĂ©rir, de vaincre. L'homme ne peut, par aucun recours, Ă©chapper Ă  l'insuffisance ni renoncer Ă  l'ambition. Sa volontĂ© de fuir est la peur qu'il a d'ĂȘtre homme G. Bataille, Expr. int., 1943, p. 143.− PHILOS., MÉTAPHYS. [Surtout p. rĂ©f. Ă  la philos. de Schopenhauer] VolontĂ© de vivre. ,,Principe universel de l'effort instinctif par lequel tout ĂȘtre rĂ©alise le type de son espĂšce, et lutte contre les autres ĂȘtres pour maintenir la forme de vie qui est la sienne`` Lal. 1968. Lorsque, avec Schopenhauer, on prĂ©fĂšre parler de la volontĂ© de vivre, on embrasse moins bien l'ensemble des phĂ©nomĂšnes passionnels de la nature, mais on marque mieux l'intervention du libre arbitre dans la dĂ©livrance Renouvier, Essais crit. gĂ©n., 3eessai, 1864, p. 160.On sait en effet que la thĂ©orie de la volontĂ© fut Ă©difiĂ©e par Schopenhauer sur les bases de la philosophie bouddhique A. France, Vie littĂ©r., t. 3, 1891, p. 380.c DROIT α VolontĂ© dĂ©clarĂ©e− ,,VolontĂ© exprimĂ©e par dĂ©claration Ă©crite ou orale ou mĂȘme par gestes`` Juridique 1987. − ,,VolontĂ© manifestĂ©e soit expressĂ©ment ... soit tacitement, par des actes indiquant clairement la volontĂ© de contracter ..., manifestation nĂ©cessaire pour que l'acte soit formĂ©`` Juridique 1987. VolontĂ© expresse; volontĂ© tacite Juridique 1987. ÎČ DĂ©claration de volontĂ©. ,,Manifestation extĂ©rieure du consentement d'une partie Ă  un acte juridique`` GDEL. Îł VolontĂ© unilatĂ©rale. VolontĂ© qui, tel le testament, produit par elle-mĂȘme un effet juridique, sans qu'il y ait besoin du concours d'une autre volontĂ© d'apr. Cap. 1936. 2. La volontĂ© de Dieu, du Ciel; la volontĂ© divinea [P. oppos. aux actions des hommes] ,,Ce qui est conforme au bien, physique ou moral`` Lal. 1968. b ,,Tout ce qui arrive, en tant que manifestation de la toute puissance de Dieu`` Lal. 1968. La soumission Ă  la volontĂ© de Dieu; que la volontĂ© du seigneur s'accomplisse; les manifestations de la volontĂ© de Dieu. Que ta volontĂ© soit faite sur la terre comme au ciel mot sublime, qui comprend tous les attributs de la divinitĂ© Chateaubr.,GĂ©nie, t. 2,1803,p. 290.Rien n'Ă©chappe Ă  la volontĂ© divine, pas plus qu'Ă  sa science ThĂ©ol. 4, 11920, p. 1061.3. L'ensemble des choix effectuĂ©s ou des souhaits exprimĂ©s par une collectivitĂ© ou un groupe. VolontĂ© collective, publique; volontĂ© du pays, du peuple; les volontĂ©s des citoyens; loi, expression de la volontĂ© nationale; expression fidĂšle de la volontĂ© populaire; volontĂ© de tous. Toutes nos constitutions ont Ă©tĂ© l'expression fidĂšle de la volontĂ© populaire Proudhon, PropriĂ©tĂ©, 1840, p. 150.C'est par la volontĂ© claire et concordante de l'immense majoritĂ© des citoyens, que s'accomplira la RĂ©volution socialiste JaurĂšs, Ét. soc., 1901, p. 51.V. peuple B 2 b ex. de Condorcet.− POL., PHILOS. VolontĂ© gĂ©nĂ©rale. [P. rĂ©f. Ă  la philos. de Rousseau] ,,Ensemble des choix effectuĂ©s souverainement par la majoritĂ© des citoyens et exprimant infailliblement l'intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral`` 1981. La libertĂ© consiste Ă  n'obĂ©ir qu'aux lois Ă©manĂ©es de la volontĂ© gĂ©nĂ©rale Le Moniteur, t. 2, 1789, p. 346.Mais la grande faiblesse de la Commune assurĂ©ment fut d'avoir en face d'elle une assemblĂ©e qui, quelque rĂ©actionnaire qu'elle fĂ»t, Ă©manait ou paraissait Ă©maner du suffrage universel et de la volontĂ© gĂ©nĂ©rale JaurĂšs, Ét. soc., 1901, p. 95.4. Le plus souvent au La/les derniĂšres volontĂ©s de qqn. VolontĂ©s manifestĂ©es par une personne avant de mourir, pour qu'on les exĂ©cute aprĂšs sa mort. Dicter ses derniĂšres volontĂ©s; exaucer les derniĂšres volontĂ©s de qqn. Je soussignĂ©, Paul-Émile-Cyprien-Gontran, comte de Vaudrec ... exprime ici mes derniĂšres volontĂ©s ... [testament du comte de Vaudrec] Maupass., Bel-Ami, 1885, p. 317.♩ La volontĂ© d'un mort, d'un mourant. − Écoutez bien ce que je vais vous dire et faites-le, je vous prie la volontĂ© d'un mourant est sacrĂ©e Borel, Champavert, 1833, p. 217.b PĂ©j. Exigences fondĂ©es sur des dĂ©sirs fantaisistes ou sur des caprices. Synon. Ă  toutes les volontĂ©s de cet enfant. Soumettre tout le monde Ă  ses volontĂ©s Ac..− Loc. fam.♩ Faire la volontĂ© de qqn; faire les quatre, trente six, quatre cents volontĂ©s de qqn. CĂ©der Ă  tous les caprices de quelqu'un. CĂ©lie Qu'allons-nous devenir entre ces entĂȘtĂ©s? HĂ©las! il faudra bien faire leurs volontĂ©s! Horace Si nous faisons les leurs, qui donc fera les nĂŽtres Augier, Aventur., 1848, p. 167.Alfred est une larve soumise Ă  mes quatre volontĂ©s AymĂ©, Quatre vĂ©ritĂ©s, 1954, p. 182.♩ N'en faire qu'Ă  sa volontĂ©. N'en faire qu'Ă  sa guise, qu'Ă  sa tĂȘte. Il n'en fait jamais qu'Ă  sa volontĂ© Ac. 1835-1935. 5. Disposition Ă  agir de telle ou telle maniĂšre dans un cas dĂ©terminĂ© ou Ă  l'Ă©gard de quelqu' Bonne volontĂ© α DĂ©sir, volontĂ© de bien faire ou d'ĂȘtre serviable, de rendre service avec, parfois, une nuance pĂ©j., pour dĂ©signer des aptitudes mĂ©diocres. Avec un peu, beaucoup de bonne volontĂ©; faire preuve de bonne volontĂ©; abuser de la bonne volontĂ© de qqn. D'aprĂšs leur façon de commander, ces dames m'avaient jugĂ©e du premier coup une fille pleine de bonne volontĂ©, capable de comprendre le service, mais gniangnian, comme on est Ă  la campagne FrapiĂ©, Maternelle, 1904, p. 32.Le mal qui est dans le monde vient presque toujours de l'ignorance, et la bonne volontĂ© peut faire autant de dĂ©gĂąts que la mĂ©chancetĂ©, si elle n'est pas Ă©clairĂ©e Camus, Peste, 1947, p. 1324.♩ Être de bonne volontĂ©. Vous trouverez un jeune homme de bonne volontĂ© qui consentira ... Ă  se prĂ©senter chez le notaire A. France, Jocaste, 1879, p. 107.[Avec un compl. prĂ©p.] Il a beaucoup de bonne volontĂ© pour vous Ac..− Loc., vieilli. De bonne volontĂ©. De bon grĂ©. Si vous ne voulez pas sortir de bonne volontĂ© .... Ils vous feront sortir de force Dumas pĂšre, Laird de Dumbiky, 1844, i, 2, p. 8.− Loc. [Sert Ă  introduire l'expression du regret de ne pas pouvoir faire qqc.] Avec la meilleure volontĂ© du monde. Je ferai ce que le Parti me commandera. Tu auras des surprises. Avec la meilleure volontĂ© du monde, ce qu'on fait, ce n'est jamais ce que le Parti vous commande » Sartre, Mains sales, 1948, 1ertabl., 1, p. 22. ÎČ Dans la lang. relig. [P. allus. Ă  l'Évangile Luc, 2, 14] Hommes, Ăąmes, cƓurs de bonne volontĂ©. Personnes qui n'ont d'autre but que de faire le bien. Le chanoine goĂ»tait ici-bas par avance la paix promise aux hommes de bonne volontĂ© A. France, Vie littĂ©r., t. 2, 1890, p. 70.− Loc. biblique. Paix sur la terre aux hommes/Ăąmes/cƓurs de bonne volontĂ©. − Oui, j'entends des chrĂ©tiens, des pasteurs comme vous. Ils ont vu cette nuit la lĂ©gion des anges Passer et du TrĂšs-Haut entonner les louanges Gloire Ă  Dieu! gloire Ă  Dieu dans son immensitĂ©! Paix sur la terre aux cƓurs de bonne volontĂ©! Brizeux, Marie, 1840, p. 111.− P. ext. Personnes capables de dĂ©vouement et d'altruisme. AprĂšs la reddition du poste, des hommes de bonne volontĂ© furent requis pour Ă©teindre l'incendie A. France, Pt Pierre, 1918, p. 84.Les hommes dits de bonne volontĂ© pouvaient tranquillement se mettre en grĂšve; les savants et les techniciens Ă©taient en train de fabriquer des bombes, des anti-bombes, des super-bombes, c'Ă©taient eux qui tenaient l'avenir dans leurs mains Beauvoir, Mandarins, 1954, p. 229.b Mauvaise volontĂ©. Disposition Ă  prendre une attitude passive ou de rĂ©sistance devant une tĂąche Ă  accomplir ou un ordre Ă  exĂ©cuter. Allez, allez, foutez-moi le camp et promptement, vous et votre batterie de cuisine! Nom de Dieu, c'est Ă©patant, ça! J' suis t'y brigadier, oui ou non .... On obĂ©it avec une mauvaise volontĂ© et une lenteur manifestes Courteline, Train 8 h. 47, 1888, p. 74.Style nĂ©gligĂ©. GĂ©ographie ne la sait jamais. MĂ©moire met une grande mauvaise volontĂ© Ă  retenir sa gĂ©ographie Gyp, Souv. pte fille, 1928, p. 149.V. mauvais I B 1 b ÎČ ex. de − Loc. adv. À volontĂ©1. [Sert Ă  marquer l'abondance] Comme on le veut et autant qu'on le veut. Synon. Ă  discrĂ©tion, Ă  gogo fam..Boire, manger Ă  volontĂ©; vin Ă  volontĂ©. On connaĂźt aussi des montres Ă  seconde indĂ©pendante, dans lesquelles l'aiguille des secondes est mue par un mouvement distinct, qu'il faut remonter spĂ©cialement, et que l'on peut actionner et arrĂȘter Ă  volontĂ© Bassermann-Jordan, Montres, horl. et pend., 1964, p. 196.2. Billet payable Ă  volontĂ©. ,,Billet payable quand celui Ă  qui il est dĂ» voudra ĂȘtre payĂ©`` Ac.. 3. ART MILIT. [En parlant de tirs] Au bon grĂ© du tireur. CouchĂ©s par terre, abritĂ©s derriĂšre les bornes, profitant des moindres saillies, les hommes tiraient Ă  volontĂ© Zola, DĂ©bĂącle, 1892, p. 217.♩ Feu Ă  volontĂ©! V. feu1III B 1 loc. et Orth. [vɔlɔ ̃te]. Att. ds Ac. dep. 1694. Étymol. et Hist. A. 1. Fin xes. plur. passions, dĂ©sirs, exigences » Passion, Ă©d. D'Arco Silvio Avalle, 503 Contra nos eps pugnar devem; Fraindre devem noz voluntez, Que part aiam ab Deu fidels; 1160-74 faire ses voluntez Wace, Rou, Ă©d. A. J. Holden, III, 893; 2. ca 1050 disposition Ă  agir de telle ou telle maniĂšre » bone volentet disposition Ă  bien faire » St Alexis, Ă©d. Chr. Storey, 159 et 541; 1424 gens de maelle vollenteit ap. Louvrex, Ed. et rĂšglem. pour le pays de LiĂšge, I, 38 ds Gdf. Compl.; 1549 porter voluntĂ© bonne ou mauvaise envers aucun Est.; 3. 1130-40 dĂ©cision prise d'accomplir quelque chose » faire sa volentĂ© Wace, Conception Ă©d. W. R. Ashford, 1654; 1588 la volontĂ© de + inf. Montaigne, Essais, III, 5, Ă©d. P. Villey et Saulnier, p. 866; spĂ©c. a α dĂ©b. xiies. par le divine volentet St Alexis, prol.; 1160-74 Wace, Rou, III, 4452 ,,Tot seit en DĂ© E en la soe volentĂ©``; ca 1190 Maurice de Sully, HomĂ©lies, Ă©d. C. A. Robson, III, 4, p. 83 Pater noster [...] soit faite la toie volentĂ©s; ÎČ 1275 darraine voluntĂ© Jacobins de Poligny, A 5, A. Jura ds Gdf. Compl., testament; 1701 plur. Fur.; Îł 1588 en parlant d'une collectivitĂ© la volontĂ© du peuple Romain Montaigne, op. cit., III, 6, p. 905; b Ă  volontĂ© loc. adv. α 1130-40 a volentĂ© de bon grĂ© » Wace, Ste Marguerite, Ă©d. E. A. Francis, 150; ÎČ 1280-83 a vollentet sans dĂ©lai fixĂ© » Livre Roisin, Ă©d. R. Monier,59; Îł 1380 sans limite, Ă  merci » hommes taillaules a veluntey Cart. de Vignory, p. 7, J. d'Arbaumont ds Gdf. Compl.. B. 1. Ca 1370 facultĂ© de se dĂ©terminer librement Ă  l'action » Nicole Oresme, Ethiques, Ă©d. A. D. Menut, I, 9, p. 120 homme a ame, laquelle a [...] raison, laquelle est divisee en deux puissances, ce sont entendement et volentĂ©; III, 2, p. 194 volentĂ© [...] signifie une puissance de l'ame qui autrement est appelee appetit intellectif; 2. 1580 cette facultĂ© considĂ©rĂ©e comme qualitĂ© morale; Ă©nergie morale » Montaigne, op. cit., I, 38, p. 235 Nous avons poursuivy avec resoluĂ« volontĂ© la vengeance d'une injure; 3. 1657-58 ensemble des forces psychiques portant Ă  l'action » Pascal, Opuscules, II, De l'art de persuader ds ƒuvres, Ă©d. J. Chevalier, 1964, p. 592 il y a deux entrĂ©es par oĂč les opinions sont reçues dans l'Ăąme [...] l'entendement et la volontĂ©; 4. 1893 psychol. Th. Ribot, Les Maladies de la volontĂ© [titre], Paris, Alcan. Du lat. voluntas, -atis facultĂ© de vouloir; volontĂ©, vƓu, dĂ©sir; disposition Ă  l'Ă©gard de quelqu'un; disposition favorable, bonne volontĂ©, zĂšle pour quelqu'un » [b. lat. bona voluntas, Ps. 5, 13; homines bonae voluntatis, Luc II, 4 ds Blaise Lat. chrĂ©t.]; derniĂšres volontĂ©s d'un mourant; intentions ». Pour l'Ă©vol. vocalique, v. volontiers. FrĂ©q. abs. littĂ©r. 13 869. FrĂ©q. rel. littĂ©r. xixes. a 20 406, b 13 908; xxes. a 20 115, b 22 020. Bbg. Dub. Pol. 1962, p. 443. − Mombello G.. Les Avatars de talentum... Turin, 1976, passim. − Vardar Soc. pol. 1973 [1970], p. 315.

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